泉州传统民居修建具有明显的当地特征，共同的地域特性及丰厚的人文内在，是泉州人勤劳才智的先人依据当地的生活环境和特有的审美情味所作出的天才发明。

  前段时间，泉州古城火爆出圈，遭到全国各地游客的喜爱。有人说只需布景有东西塔的当地，摄影都要排队。而这背面，除了“众神”的招引，还有泉州那陈旧且共同的修建美学。

  泉州有多美，古修建就有多美。咱们都喜爱与古修建同框合影，不只是由于“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊，雕梁画栋‘皇宫起’”，以及‘骑楼’街屋、中西合璧的‘洋楼’等丰厚多彩的修建款式，还有那融古开今，显示修建技艺之大成的最美构件。

  闽南传统修建营建技艺作为弥足珍贵的非物质文明遗产，让咱们在今日，不只能看见一座崇高修建的全体，还能品尝到其间藏着的很多细节。

  飞檐作为我国特有的修建结构，常呈现在泉州古城的官廨、民宅，亦或寺庙、宫观的制造中。

  当你在仰视高高翘起的檐角时，会不会感到修建在自在飞翔？飞檐，让修建有了“翅膀”。

  泉州传统修建的正脊两头线脚向外延伸并分叉，称“燕尾脊”。所谓的“皇宫起”大厝，大多运用燕尾脊，称“双燕归脊”。在三间张、五间张的大厝，多在每间分隔处做出垂脊，这些垂脊下端至檐口尚有一段距离，这样整个房顶有四、六条垂脊，总称为“四脊”“六脊”厝顶，使屋面主次清楚又赋有改变。

  有人说，修建物的等级越高，人们的崇奉越激烈，屋脊上的装修（吻兽）也越多。

  这让我想起了元妙观。那的屋脊，不只有各种灰塑、陶塑、剪瓷，乃至把神话故事也塑了上去，整个屋脊就像一座小型博物馆。

  屋脊的塑制高高的，削弱了海风对屋面的吹袭，一起还粘合了屋脊和瓦面的接缝，利于防水。谁说这些仙人、吻兽无所事事？他们都在悄悄地维护屋里的人呐……

  山墙以红砖白石为底，配上细节精巧的山花与砖雕，风格杰出而一致。一起，山墙的规划也能表现出主人的特性化。

  山墙的特性美弥补了硬山式的单调，添加修建立面的美感，一起还具有间隔和防火的作用。

  泉州传统民居房顶多为硬山式。这类山墙因形如马背弓起，被称为“马背山墙”，泉州人常将之唤为“箍头”。

  而最边际的那一片瓦，便是瓦当。这块圆形或半圆形的遮挡，是我国古修建的重要构件。听说，在宋元时期，盛行种什么花，就会在瓦当上刻印花的姿态，人们偏心的斑纹，是诗意栖居的初步。

  《瓦当与闽南红砖修建》论说中说，这些精巧的瓦当在主题纹饰外侧的边廓部位装修有联珠纹、回纹、罗草纹、勾云纹、螺旋纹等辅佐纹饰，这些纹饰或独自呈现，或多组替换组合，使得瓦当的层次感更丰厚，到达极强的打扮润饰的作用，也从旁边面反映了宋元时期作为“东方榜首大港”的泉州社会财富充盈、经济文明昌盛。

  千年前的风雨随之被抛得更远，或顺之而滴落。由于瓦当上曾重整旗鼓的韶光，才有了家的前史，或许这便是人们常说的“有瓦才有家”。

  我国古修建运用斗拱，在国际修建中是绝无仅有的。斗拱广泛地运用于构架各部节点上，是横层结构与立柱间最重要的关节。换句话说，是古修建之魂。

  斗依据形状可分为方斗、圆斗、八角斗、六角斗、海棠斗、梅花斗、莲斗等。斗的形状不同，首要是由它作为传力构件所衔接的柱、筒等构件形状不同而决议的。

  拱的方式也很有特征，如关刀拱、螭虎拱、草尾拱等。在清末泉州修建中，工匠雕工更加烦琐，还呈现了龙头、象鼻等拱头方式。

  托木，也叫雀替，在梁枋与立柱之间。咱们想到的梁间燕子筑巢，大约就在这个方位。

  前期雀替的功用是在梁枋与立柱之间的节点起到辅佐增强节点拉力的作用，并减小跨度，后来大部分失掉其功用结构，成为装修性构件。

  但宋元时期的雀替很简略，有的只雕刻了两三根线条。而到了清代，雀替越来越精巧，从简略的“回纹”到“梅竹”“仙鹤”等带有夸姣涵义的图画装修。

  开元寺前的紫云屏便是影壁（也称“照壁”）。那一道长长的屏障刚好遮住了对面的视野，它维护着修建的隐私，为修建增添了一层神秘感。

  影壁就像是修建的序文，你得要读过它，才干窥知眼前这座修建的位置与性质。一起，影壁自身也成了一道景色。

  影壁中还藏着的一份神秘感，是源于古代风水中考究的“气”，在《水龙经》中就有“直来直去损人丁”的说法，而影壁的制造使气流需求绕行，到达气聚不散的作用。因而制造影壁，用来阻挠屋外的煞气，守住自己宅内的财运和福分。

  开元寺内还有一堵“麒麟壁”，也是影壁。选用熟练的琉璃工艺制造而成，集绘画、雕塑、陶艺为一体，色彩斑斓。原制造于泉州府城隍庙前，于1974年移进开元寺内。

  看古建，往往最简单被人忽视的构件之一就有铺首衔环。关于考究门面的我国人来说，古建精巧的门把手是重中之重。

  在龙有九子的某一版别说法中，铺首是龙的儿子，性情腼腆，警觉性极高，最恶感他人进入它的巢穴，长于严把门户，所以人们便期望它为自己镇守家宅。

  在古城，许多人家的铺首是制成六边形、八边形，上面带有花草、卷云等图画，看起来精约大方。

  古人常说，成婚要考究门当户对。从前只知这是说两边宗族位置、财势适当，合适结亲的意思。没想到门当户对便是从门前两个修建构件演化而来。

  门当，是门口两边，相对而放的一对石墩或石鼓，也叫做门枕石。首要用来接受门扉的分量，还可平衡、固定门框。一般圆形为武官，方形为文官。

  而户对，是门楣上杰出的圆柱形木雕，像门楣带着“簪子”，所以也叫“门簪”。因一般成双数呈现，故名“户对”。

  在从前，“户对”的多少与主人家的权势财势成正比。所以逐渐有了“门当户对”的说法。尽管现在人们成婚并不严格遵守“门当户对”，可是古修建门当户对所寄予的圆满安全，依然是代代相传的期盼。

  德国哲学家黑格尔曾说过：“音乐是活动的修建，修建是凝结的音乐。”泉州作为第一批国家前史布景和文明名城之一，在闽南传统民居营建技艺上，有着极其坚定的位置，更被许多修建家称为“红砖修建区”，无愧于“凝结的音乐”之誉。

  当咱们走进泉州高雅的古建里，便会被那丰厚的构件所震慑。它们聚则望横对宇，灿若绮霞；散则遗世独立，风姿绰约，在我国修建学的前史长河中，永久共同、经典。