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【48812】一眼千年 最美辽代古建“独乐寺”
来源:米乐m6 发布时间:2024-07-20 19:43:49
北方十月的天空蓝得透亮。寺外仿古大街人山人海,一处戏台正演出地方戏,台下围站着上百观众叫好;民宿老板娘不停歇地大声揽客;饭馆门口笼屉里的天津大包子热火朝天。
独乐寺里亦是游人如织,不同口音的直播小姐姐在大殿络绎。唯有观音阁里那16米高的观音、山门口左右哼哈二将沉默不语,这人世热烈现象,已过眼千年。
1933年,梁思成先生专赴蓟县调查,登檐攀顶,精心丈量,并著《蓟县独乐寺观音阁山门考》,独乐寺从此冷艳世人。梁先生称其为“上承唐代遗风,下启宋式营建,罕有之宝藏也”。在结构方面实为“运用斗拱至最高艺术规范之精品”。
梁思成弟子,也曾为我国营建学社成员的修建学家陈明达更是赞誉:“独乐寺两修建,按现存古修建时代排列名居第七,但若论技能之精深、艺术之品第,均应推为榜首,可以说是现存古修建中的上上品,最佳的典范。”
既见真容,惟有赞赏,独乐寺观音阁和山门称得上我国大地上现存最美古修建艺术品。
独乐寺建于辽圣宗统和二年(宋太祖雍熙元年,公元984年),历代屡经重修。清代,寺东部改建为行宫,乾隆屡次下榻于此,行宫尚留有他多幅墨宝、碑文。寺中现存惟山门与观音阁为辽代原构。
一进寺门,即见山门。面阔三间,进深两间,门口左右立两尊辽代五颜六色泥塑金刚力士像,高大威猛,怒目圆睁,俗称哼哈二将。木结构庑殿顶,殿顶两头脊饰鸱吻颇有古意,两尾翘转向内,梁思成认其为“五代宋初特有之风格”。山门匾额上书“独乐寺”,传为明代严嵩手笔。
穿过山门,便见观音阁挺立,三层木结构楼阁高23米,单檐歇山顶热火朝天,檐下“观音之阁”匾额传李白北游幽州所书。阁呈平面长方形,面阔五间,深四间,阁内中心的须弥座上立16米高十一面观音彩塑,观音神采丰俊,衣带飘洒。
阁层绕观音像而建,四周28根列柱两排,柱上置斗拱,斗拱上架梁枋,其上再立木柱、斗拱和梁枋,将内部分红三层,梁枋绕像而设,中部构成天井,上下贯穿,像身直立其间。上层楼板中留六角井至观音像胸部,构建颇有巧思,观音低眉,既可见坛下礼佛信众,亦可从三层阁楼上仰望蓟州城里的芸芸众生。
据考证,这尊观音为国内现存古代最大之五颜六色泥塑佛像,与两边胁侍菩萨像均为辽代原塑,富于唐末遗风。
如此楼阁,佛像,历千年风雨而完美、完好耸峙,大唐遗风、宋式营建,我国古代修建之最高审美,在今世还得见,宝贵之极。其在古代修建史上的位置之崇高,梁思成在《蓟县独乐寺观音阁山门考》泛论中开宗明义,“观音阁山门其时代及形制,皆处唐宋二式之中”,是研讨唐宋间修建形制蜕变至为重要的什物。
站在观音阁檐下,只见檐飞冲天,檐下斗拱层层叠加,集庄重、庞大、交织之美,将纵向的力气向横向拓宽。热火朝天出檐深远,映在蓝天,如大鹏展翅,形状舒展美丽,何为“飞檐”,至此理解。
有了斗拱才有飞檐。“运用斗拱至最高艺术规范之精品”绝非虚言。唐宋修建斗拱成果结构的最大的效果,在独乐寺见了极致。其斗拱上承屋檐,下接立柱,扮演着顶天立地的人物;其斗拱雄大坚实,构建多变,几无彩饰,将结构、原木实质之美体现得酣畅淋漓;更重要的是,其斗拱与梁柱联结为咬合的有机体结构,赋予修建巨大的反抗轰动的才能,屡经地震而不倒,并成果修建全体挺立轩昂。
而明清今后的宫廷修建,斗拱已失掉其结构的力气,纤巧微小,粉金粉青,简直成为朴实的装饰品。
梁思成一直对我国古修建斗拱之效果推重备至。据梁考证,独乐寺观音阁斗拱品种之多,为后世之不见,斗拱繁简各异,大约有24种斗拱聚于一阁,是集斗拱之大成者。“观音阁斗拱,或承檐,或承平坐,或承梁枋,或在柱头,或转角,或补间。表里上下,各各不同,条理井然。各攒斗拱,皆可做修建逻辑之典型。”
蓟县,地处盘山之麓,古属幽燕,亦称渔阳,白居易《长恨歌》中有“渔阳颦鼓动地来”,即指此地。在唐、辽、金、元,蓟县都叫渔阳。明朝后渔阳称号才被蓟州替代。1973年划归天津市。
据相关材料,独乐寺创建,应在唐朝,经五代之乱,辽时重修。据《盘山志》记载,“有翰林学士奉旨刘成碑,统和四年立夏立石,其文曰:故尚父秦王请谈真大师入独乐寺,修观音阁。以统和二年冬十月再建,上下两级,东西五间,南北八架,大阁一所。重塑十一面观音菩萨像”。
故尚父秦王即为韩匡嗣,辽穆宗时曾任太祖庙详稳,后被任命为上京留守,又改任南京(今北京)留守,封燕王,与宋军作战失利后,降为秦王。
其子韩德让是辽史闻名人物。韩德让身世于辽汉官家庭,具有契丹族和汉族的血缘,知晓契丹语、汉语。闻名的“澶渊之盟”就是韩德让与辽萧太后(萧绰)建议协作完结的,完毕了宋辽之间长达四十余年的战役。韩德让被辽圣宗以父礼之,去世时以皇家葬礼待之,葬于萧太后墓侧。
韩德让及其韩氏宗族在蓟州区域的位置极高,影响颇深。其时辽推重汉化,有树立家寺佛塔的习俗。传独乐寺制作工程始于父辈韩匡嗣,竣工于韩德让一代。