嵩高维岳，巍巍峻极。千山万壑、葱郁林壑之间，楼、阁、宫、殿、廊、阙等一处处前史遗址、文明遗产，闪耀着中华文明之光。

　　我国古修建类的001号、002号、003号“国宝”——汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）就在嵩山内地。

　　2月4日，来自山西的“文物迷”庞伟慕名而来，将新年假期的最终一天留给登封，他沿着环嵩山旅行公路，对汉三阙挨个寻访。

　　登封现有全国重点文物维护单位24处26项，数量居全国县（市）首位。跨过1900余年前史的汉三阙傲然屹立，是我国古代修建的珍宝。

　　《说文》曰：阙，门观也。作为一种修建方式，形似牌坊，但中心“阙然为道”，没有横梁，是古代对称性设置在城门、宫廷、祠庙、坟墓前两边的象征性大门。

　　“汉三阙是我国现存最陈旧的国家级礼制修建遗存，也是研讨东汉时期修建史、美术史和社会史的宝贵什物。”省文物考古研讨院副院长、郑州市文物局局长顾万发介绍，作为我国仅存的三处完好庙阙，登封汉三阙建制早，又居于“六合之中”，与嵩岳太室山、少室山诸峰眺望、浑然天成，构成一组以嵩山为天然布景的古代山岳祭祀国家级礼制修建群，以其一起的修建空间连接起中华民族的精力空间。

　　在1961年国务院发布的第一批全国重点文物维护单位名录中，汉三阙别离排在“古修建及前史留念修建物”类别001号、002号、003号。

　　名列“国宝档案”古修建类前三位，因而有人这样描述汉三阙：前史学家为之惊喜，文物学家为之自豪，金石学家为之痴迷，考古学家奉若珍宝。

　　“西风残照、汉家陵阙。”新年期间，登封市文物局讲解员李志强为游客叙述汉三阙背面的故事，让更多人从静默的修建中倾听前史回响、感触汉韵风华。

　　“汉阙有石质‘汉书’之称，是其时修建艺术与礼制文明的典型代表。从保存情况来看，登封汉三阙价值各有偏重，太室阙重在修建形制，少室阙重在石刻画像，而启母阙重在金石铭文。”李志强说，其文明寓意深远、艺术内在丰厚，显示一起魅力。

　　三阙之中，太室阙时代最早、保存也最完好，是中岳庙前身——太室祠前的神道阙，始建于东汉安帝元初五年（公元118年）。太室阙分东西两阙，每阙又分正阙和子阙，阙身浅浮铺首衔环、辟邪相、四灵图、车骑出行图、马戏图、倒竖图、羽人图等，图画生动、雕琢精巧；西阙南壁雕有“中岳泰室阳城”篆字，首要记载阳城县长吕常等建阙缘由。

　　“阙上的书法、绘画等反映了汉代政治、经济、文明、日子等多个视点，是汉代社会的生动缩影。”嵩山文明研讨会履行会长吕宏军说，形制保存相对完好的太室阙，为研讨唐代曾经木构修建供给了重要的鲜活“样本”，“目前我国现存最陈旧的木结构修建均为唐代修建，而太室阙阙顶为石质仿木修建，其屋脊、檐椽、瓦垄、瓦当的制式都具有特别研讨价值。”

　　修建是凝结的艺术。少室阙现存各类雕琢画像70余幅，画质明晰。透过少室阙画像，一幅幅生动的社会日子图景逐步打开——

　　女子蹴鞠图中，一个头绾高髻、长袖飘飞的女子高高跃起踢球，两旁各一乐人伐鼓配乐，造型生动，这是足球发源于我国最早的文物实证；飞驰的快马、惊逃跳动的兔，立刻女伎被风吹起向后飘动的长袖，打猎图激烈的动感呼之欲出；宴饮、车骑出行、牵马驯象等图画形神兼备，是其时日子的描写。

　　建于东汉安帝延光二年（公元123年）的启母阙，其金石铭文和石刻画像有极高的史料价值和艺术价值。

　　“三过而亡入，实勤斯民……”启母阙西阙北面及东侧面上方为堂谿协篆书《启母阙铭》，记载大禹治水功劳与三过家门而不入的故事，北面铭文之下即由其子中郎将堂谿典隶书《嵩高庙请雨铭》。两处铭文题字遒劲飘逸、保存相对完好，为国内外金石学家所垂青。60多幅图画中，吐火、易牛马头、郭巨埋儿、羽人等，生动反映了汉代的文明和民俗风情。

　　在嵩山40平方公里范围内，周公测景台和观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺修建群等8处11项前史修建，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，穿越绵长韶光，一起组成了国际文明遗产“六合之中”前史修建群，实证中华文明多元一体、赓续连绵。

　　文明如水，润物无声。作为全国文物大县，登封着力加强文明遗产维护使用、研讨阐释，使其“活起来”“传下去”，在留存弘扬中泽惠更多人。

　　“阙”步千年，庞伟兴致盎然，“国之珍宝名不虚传，不管铭文、图画仍是修建自身，都是中华前史布景和文明的生动读本，很震慑！”